Nevruz Ziyafeti: Yaklaşık 3000 Yıllık Gelenek Bilinecek Şeyler

Farsça Nevruz “yeni ve yeni gün anlamına gelir. Bu kutlama baharın başlangıcını vaat ediyor ve genellikle genellikle 20 ila 21 Mart arasında olan” Equinox Bahar “gününde bahsediliyor.

Aslında Nevruz, yılın doğumundan birkaç gün ila iki hafta süren tüm kutlamaları ve ritüelleri ifade eder.

Takvimlerde nasıl gerçekleşir?

Nevruz, İran’da baharın başlangıcı ve yeni yılın başlangıcı anlamına geliyor. Aslında, takvim yılının dönemi olarak kabul edilir. İran gibi Afganistan da takvim yılının başlangıcını bir nevruz olarak kutluyor.

“Yaş yılının, kuzey yarımküredeki karasal bir gözlemcinin gözünden güneşin görüşünden, astronomik bir hesaplama gerektiren ve her yılın zamanının eşit ve eşit derecede birkaç saniye eşit olarak hesaplandığı söylenir.

Yılın başlangıcı günün ilk yarısında ve ilk yarısında aktarıldığında, aynı gün İran güneş takviminin ilk gününde düşünülür ve aksi takdirde o günden sonraki takvimin ilk günü olacaktır.

Sonuç olarak, İran’daki Yeni Güneş Yılının anı, 20 Mart 1403 Perşembe günü 30 Mart 1403’e eşit olacak ve 12 Mart 1404’teki Güneş Takviminin 12 ve 31 dakika 30 saniye boyunca (şimdi 10 ve bir dakika içinde Orta Avrupa) ilk günü olacak.

Bu kesin astronomik hesaplamalar bir gökbilimci, şair ve İran filozofu Omer Hayyam tarafından yapıldı ve bu takvime “Colali’nin Zaman Dizisi” de deniyordu. Bu takvimin başlangıç ​​noktası Hijret: Hz.

Nevruz Günü Tarihi

Nevruz’un 3.000 yaşından büyük kökleri vardır ve kökenleri Fars İmparatorluğu ve Zerdüşt takvimine dayanmaktadır.

Zoroastrian için Nevruz, dünyanın yaratılmasını ve insanlığın yaratılmasını sembolize eder. Ahememeniş döneminde festival, Kralların büyükelçileri karşıladığı ve geniş imparatorluklarından hediyeler aldığı Persepolis’te büyük bir ihtişamla kutlandı. Aslında, tarihsel testler Persepolis’in ana işlevlerinden birinin Nevruz kutlamalarına ev sahipliği yapmak olduğunu göstermektedir.

Ahameniş hanedanından önceki Zoroastrian dini, Nevruz geleneklerinin modellenmesinde önemli bir rol oynadı.

Süresi güçlü sembolizminde yatmaktadır: ışığın karanlığa zaferi ve hem doğada hem de insan ruhunda yeni başlangıçların vaadi.

Nevruz tarafından kim kutlanır?

Bugün, dünyanın dört bir yanındaki 300 milyondan fazla insan Nevruz’u sadece yeni yılın başlangıcı olarak değil, aynı zamanda bir yaşam kutlaması ve karanlığa karşı bir ışık zaferi olarak kutluyor ”.

Başlangıçta Nevruz, İran halkları, Afganistan ve Orta Asya (Özbekistan, Tacikistan, Türkmenistan, Kazakistan ve Kırgızistan dahil) dahil, Kafkasya, Balkanlar ve diğer bölgelere yayıldı. Ortak bir gelenek, olağan ve değerli bir miras içerir ve Kürtler için özel bir öneme sahiptir.

Nevruz, 30 Eylül 2009’da UNESCO Somutsuz İnsan Mirası Listesinde Dünya Mirası Alanı olarak listelendi.

2010 yılında Birleşmiş Milletler Genel Kurulu’nun kararıyla 21 Mart’ta Uluslararası Nevruz Günü’nü açıkladı. Birleşmiş Milletler kararı, bu kutlamanın İran’ın kültürel sınırlarının ötesinde öneminin altını çiziyor ve dünyada barışı teşvik ediyor.

Nevruz nasıl kutlanır?

Nevruz, bölgeye göre değişen zengin bir gelenek çeşitliliğini kapsar. Bazı gelenekler yeni yıldan kısa bir süre önce gerçekleşirken, diğerleri yeni yıldan sonra iki hafta devam ediyor. Tüm bu kutlamalar sırasında, yenileme ve umut temaları merkezde olmaya devam ediyor.

Evin İnşaatı ve Devrimi

Nevruz arifesinde, bahar yaklaşırken aileler evlerini temizler. Bu, hem fiziksel hem de ruhsal alanların saflaştırılmasını ve yeni bir başlangıcını temsil eden sembolik bir eylemdir.

Buna ek olarak, Nevruz’u kutlayanlar genellikle yeni kıyafetler alırlar. Bu, yenileme ruhunu ve yeni başlangıçları vurgular.

Nevruz masası

Hafta sayısı, özellikle İran’da, Nevruz’un ana unsurlarından biridir. Masa örtüsü, “S” harfi ile başlayan yedi nesneden oluşur. Bu bileşenlerin her biri yaşamın farklı yönlerinin bir sembolüdür:

• Sabzeh (buğday filizi veya mercimek) yeniden doğuş, çocukluk ve yaşamı sembolize eder.
• Samanu (buğday tohumlarından yapılmış tatlı bir puding) bolluğu ve doğurganlığı temsil eder.
• Senjed sevgiyi sembolize eder (Senjed Tree’den kuru meyve).
• Seer (sarımsak) sağlık ve iyileşmeyi temsil eder.
• Seeb (elma) güzelliği ve sağlığı sembolize eder.
• Somāq (Sumak), kötülüğe ve yeni ortaya çıkan güneşe karşı iyiliğin zaferini sembolize eder.
• Serkeh (sirke) sabır, yaşlanmayı ve zamanın geçişini sembolize eder.

Bu ana sembollere ek olarak, günah ve saat harfiyle başlayan diğer sembolleri konumlandırmak da yaygındır.

Masa örtüsü ayrıca aynalar ve şamdan ve renkli patlıcalar ile dekore edilmiştir. Kırmızı balık ayrıca bu masa örtüsünde “balık” veya balık başlığı altında on ikinci ve son takımyıldızın geçişini sembolize eder.

Yangın ritüelleri

Birçok bölgede insanlar İran’da “Caharşanbe Suri” veya “Çarşamba Red” gibi ateş kutlamalarına katılıyor.

Nevruz’dan önce geçen Salı günü düzenlenen bu kutlama, ateşin etrafında toplanan ve üzerine atlayan aileleri içerir. Bu eylem, bahar mevsiminin sıcaklığını ve canlılığını benimseyerek geçmişin üzüntüsünün saflaştırılmasını, yenilenmesini ve kurtuluşunu sembolize eder.

Geleneksel yiyecekler

Nevruz sırasında aile ve arkadaşlar arasında özel yemekler hazırlandıkça ve paylaşıldıkça yemekler hayati bir rol oynar. İran’da aileler, Nevruz’un ilk gününde sebze pirinç ve Sabzi Polow (bitkisel pirinç) gibi yemeklerin tadını çıkararak baharın gelmesini kutluyor; Bu yemekler genellikle balıklarla servis edilir.

Nevruz tatillerinin önemli bir özelliği, bir tatlı olan Somālak’tır (Sumanak olarak da bilinir). Birkaç saat boyunca yavaşça pişirilen Somālak, baharın kademeli ama tanımlanmış gelişini ve yeni başlangıçların vaadini sembolize ediyor.

Ailenin ve ailenin yaşlılarını görün ve ziyaret edin

Nevruz sırasında arkadaşlar ve aileler ziyaret edilir. Genç aile üyeleri geleneksel olarak ebeveynlerini ve yaşlı akrabalarını ziyaret eder ve onlara mutlu yıllar diliyorlar ve baharın gelişini kutluyorlar.

Buna karşılık, yaşlılar, yerel düzeyde d’i olarak bilinen bir doğurganlık sembolü olan yardım (nakit) şeklinde hediyeler verir.

Zoroastrian kültüründe, bu ritüel yaşlı kuşağa derin saygıyı temsil eder.

Bu ziyaretler sırasında aileler genellikle fındık (fıstık, badem ve kuru meyve dahil) ve çeşitli tatlılar gibi çeşitli atıştırmalıklar sunar. Ancak, bu gelenek İran’da artan yaşam maliyeti nedeniyle yavaş yavaş kayboluyor.

‘Doğa Günü’

Siyez-e Badr, 13 Nisan’da kutlanan “Doğa Günü” olarak da bilinen eski bir İran geleneğidir. Nevruz festivallerinin sonunu gösterir ve genellikle insanların evlerini terk ettikleri ve günlerini geçirdikleri bir zamandır.

13 numara genellikle İran kültüründe kötü şansla ilişkili olsa da, evden ayrılma geleneği, sayının kendisine batıl inançtan ziyade Nevruz’un sonunun kutlanmasıyla daha yakından ilişkilidir.